CARLOS PÉREZ PESTANA
Aun antes de ver por mimismo la película Origen, y pensando que tendría que preparar este trabajo para la aignatura Teoría del Arte, pregunté a mis dos hijos que qué tal les había parecido, recibiendo dos respuestas absolutamente opuestas: a mi hija no le había gustado nada, y a mi hijo le había gustado; pero después de todo,ambos me hicieron un breve relato de la película. No sé porqué, pero a partir de sus impresiones me vinieron a la cabeza dos ideas: ese gran precursor de la ciencia-ficción que firmaba cómo H.G.Wells, y una de esas muñecas rusas que vienen embutidas unasen otras: las matrioshkas ¿Tendría esta película algo que ver con La máquina del tiempo o algún otro cuento o novela de Wells que leí hace ya mucho tiempo? Esto de un sueño metido, a base de artificio, en otro sueño ¿por qué me trajo a la memoria a las populares muñecas rusas? Pues no lo sé, pero el caso es que ocurrió. Unos días después me planté en el cine para ver Origen, y confieso que me resultó sencillamente entretenida: ni muy buena ni muy mala, sino a la manera de tanto cine comercial que nos endosan, aunque el tema me pareció interesante. Otra cosa es como se desarrolla en este film. Se me hizo embarullado y con el acostumbrado exceso de persecuciones en coche, furgonetas, motocicletas, y peleas en pasillos de hotel que giran y se bambolean mientras los personajes, en ausencia de gravedad, intentan matarse mientras rebotan entre las paredes, suelo y techo de tal pasillo. En fin, me hubiera gustado algo más en el estilo de Hitchcock, con más suspense y menos persecuciones y tiroteos en paisajes nevados, y furgonetas que caen y caen, después de llevarse por delante el parapeto del puente, sin terminar de llegar al agua. Pero, que le vamos a hacer, y como parece que dijo Cecil B. de Mille: "el cine es una industria que a veces es arte".
¿Ccuantas interpretaciones pueden dársele a Origen? Muchas, supongo. Podemos deslizarnos desde Platón a Freud, pasando por Calderón, Kant, Orwell, Huxley y Unamuno si nos parece bien. Podemos pensar que en el final de la película se esconden muchos finales: salimos de los mundos oníricos que se entrelazan a lo largo del film, o bien seguimos sumergidos en cualquiera de ellos o en todos a la vez, el totem se cae o deja de caerse, los dichosos niños son auténticos o, por el contrario "están hechos de la materia de los sueños..." ¿Puede se una advertencia sobre la manipulación electrónica de nuestro recuerdos? Qué más da,es solamente una película más.
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